被遗忘在自然中的历史（篇二） – 山都望的王吉善

其实，除了查翁河，山都望共有多达11处的考古地点，成了全马来西亚最大的考古所在，其中包括了证实印度文化影响力曾经在这里存在过的王吉善（BONGKISSAM）；发现许多宋朝瓷器的丹容古帛（TANJUNG KUBOR）；证实佛教影响力的武吉马拉斯（BUKIT MARAS）等。

许多考古学家在神秘的山都望发掘了许多项文明古物，这个地方更具历史价值。除了所提到发现了千年人像石雕（BATU BERGAMBAR）的查翁河外，王吉善（BONGKISSAM）也是让考古学家发现许多惊喜的所在。

这所在证实了印度文化曾经在这土地存在过，就位于山都望村庄路口的不远处。在1966年，考古学家就在这里发现了一块有如平台般的建筑基石。这基石的面积约7.2平方公尺，被埋藏在28公分厚的泥土下。

在被发现时，这平台是以约30.4公分长，17.7公分阔和解公分厚的岩石片形成。令人感到遗憾的是，这些相信是属于公元前1000 至此1350 年前的建筑基石，如今在没有受到良好的保护下，成了一块快毫不起眼的石头。

而就在这块平台下约70公分处，考古学家们也挖掘出了另一个砂州考古学上重大的发现。他们发现了一间类似神庙储藏室的空间，里头除了满满的黄沙外，还埋藏了许多古物，其中最特别的就是一个银质盒子。

这个整体看来有如角锥状的盒子，被发现时共分成3个部分，即盘几、盖子和间壁，里头则装了整142件各种各样具有丰富印度教色彩的图像金属片。这些金属片可被归为3大类，被制成人或动物的金片，如：人、蛇、龟和大象等图形；另外还有被制成新月或圆行的图案；再来就是被制成装饰品的物件，如：小环、有洞的圆粒、圆柱型的珠子和小针等；其他则是一些环状或片状的碎片。

除了这些，考古学家也在这里发现了一座已经高度受到腐蚀的坐姿神像，和许多珍贵的宝石及矿物。在这一片土地出土的文物还有大量单色玻璃和石头的珠子。这些发现证明了当时西婆罗洲的影响力曾伸延到此，尤其是类似兴都教与佛教混合体的印度教材- 丹特力（THE TANTRIC），曾在此存在过一段时间。

1955年初，在山都望山脚下既王吉善后头的一个小山丘陵- 武吉马拉斯文（BUKIT MARAS），考古学家发现了一座26公分高的古达佛像（PATUNG BUDDHA GUPTA）。同时被发现的还有一个佛塔，和一片雕刻着大象及莲花图象的沙岩石块。

这一切都证明了佛教和印度教早在回教还未来到之前，就在这个地方发挥了其影响力。不过，后来这些宗教的影响力日渐败退，最后的演变让山都望成了一个马来村庄，佛教和印度教的踪影已无处可寻，剩下的只是一些历史文物的遗迹。

当然，身为马来西亚最大考古地点的山都望不止只有这些文物出土。其他出土的文物还包括了一个近乎完整的印度守护神 – 巴杜南迪（BATU NANDI）的石像、相信是12世纪从印度越洋到来的巴杜叻松（BATU LESONG），代表正直和圣洁的石碑，还有一座雕着象形的甘尼三神像（PATUNG GANESA）。

这些出土文物被挖掘出来后，就由砂州博物院保管。但是，令人费解的是，这些文物并没有在博物院展出，所以市民们都无法亲眼见证这些历史的实证。也就因此，很多身为砂州子民的我们，对自己本身所居住的地方的历史知道的是非常局限。我们知道的或许就是白人拉惹的统治，甚至在课本上知道整个马六甲的历史进展，但是，对自己本身这片土地的历史背景只能称得上略知皮毛。

目前，在山都望被保护得最为完善的历史古物，我想就只有苏丹登雅的坟墓了。苏丹登雅是第一位也是最后一位的砂州苏丹。陛下是汶莱第三任苏丹之二王子，1599年成为砂州苏丹。

在他统治时期，曾委任DATO PATINGGI SERI SETIA，DATO SHABANDAR INDERA WANGSA，DATO AMAR SERI DIRAJA，DATO TEMENGGONG LAILA WANGSA四个大臣管制砂州。之后，这位苏丹就航海去柔佛。

若干年后，陛下在回程途中遇到海难，所乘的船在苏达卡娜搁浅（SUDAKANA）就这样，陛下在该地娶了当地的公主，生下两位王子，后来分别成为山巴斯（SAMBAS）及马坦（MATAN）的苏丹。

1641年陛下在回来砂州的旅途中，在鳄鱼石（BATU BERBUAYA）不幸驾崩了，并被埋葬在山都望山脚下。陛下的坟墓至今被完整地保存在原来的地点，而且所封赐的头衔也被沿用至今。