被遗忘在自然中的历史（篇四）- 马当山的拉惹王朝和斯里马哈妈列曼神龕

常常当我们走入森林之中，会看到的便是一些属于大自然的事物，树啊，花啊，草啊……可是，有些时候，我们也会找到一些被遗忘在大自然里的人类历史。如果没有留心观察，这些已经和大自然混为一体的历史痕迹，还真不容易被察觉呢！

在茂密森林的马当山中，就隐藏着许多这种鲜为人知历史故事。曾经在拉惹时代，这里是属于皇族们的避暑山庄，在海拔200公尺的山上享受凉风和青绿的树林。曾经，这里也被开发为茶园和咖啡园的种植地有许多的园丁在这里辛勤工作。但是，这一切的风光都已经成为了过去，也不再被人们记住了！

根据记载，马当茶园是早于1860年代初被开发，但是，正式成立却是于己于1867年，占地约1千英亩。当时，英国政府还特地从印度引进劳工来进行耕种工作。在最高峰时期，该茶园共聘请了约800 多名劳工。

不过，很不幸的，该茶园并没有维持超过半个世纪。在1912年，该茶园面临关闭的困境，许多印裔劳工转为铁路劳工，为当时的砂拉越政府建造铁路。

当时，大部分的员工都是兴都人，而一小部分为基督教徒。因此，在这座山里头，你可以看到很多关于他们宗教信仰的痕迹。这里，保留着一座建造于己于1890年代的印度神龕，里头安置着斯里马哈妈列曼的神像。这座神像后来被移到了位于石头路的印度神庙。

这座印度庙可说是和来到砂拉越的印度人先驱息息相关。虽然，与印度教信仰相关的文物在砂拉越可以说是存在千年以上了，但是，在19世纪时，当这片茶园被开发后引进了印度和斯里兰卡的劳工，印度人才真正在沙捞越开始落地生根。

根据官方记载，该茶园是由砂拉越政府于1867年所开发，当时不断有印度劳工被引进，总数约超过2000人。而这批劳工因为没有地方好朝拜他们的神，因此就齐心建立了这座斯里马哈妈列曼神龕。

而在茶园不远处，也遗留着一间小礼拜堂 – 圣马利亚礼拜堂。值得一提的是，这里也找到了华人的民族信仰 – 拿督公庙。

此外，在神龕的附近还可以看见一些从前苦力们所居住过的痕迹。当然，你无法再找到当时那些整齐排列的小亚答屋，但是，这些屋子的部分柱子依然直立在丛林之中。

最令人惊讶的是，这里还遗留着许多相信是当时拉惹家族所居住的别墅的遗迹。很可惜的是这些遗迹都没有完全被发掘，也没有被保留得很好。这别墅在当时来说，是非常的豪华，整栋是以洋灰和大石块建成。

根据记载，白人拉惹当时成在这座别墅住过3个星期之久，当时到访的访客形容，“拉惹的花园是依着山丘的梯田建设着，绽放着玫瑰香，还有着未盛开的茉莉花从。所有在砂拉越可以看到的美丽花朵，都似乎在这里盛开了。”

这些历史遗迹，在1912年，茶园关闭后渐渐被人们遗忘、废置。曾经有好长的一段时间，这个地方完全地与时代脱了节，直到1960年代，才再度被人们发现。

当时，那些印度劳工被允许回到他们的家乡，但有些也选择留下来到其他政府单位工作。而这个原本昌盛一时的地方，也随着岁月被埋没了。后来，在1968年的时候，有一位比达友猎人因一次的暴风雨而重新发现了这座神龕。

他从里头取走了一座大象的石雕，不过，在第二天他就把石象给归还，因为他的家人觉得心里不安。后来，这事就传开来了，甚至传到了当时已就居住在马当的印度人耳里。很快的，这个印度社群就开始重建这座神龕，也开发了一条小径让人们可以通往那里。这所神龕在1970年12月4日重新开放。

如今，这座神龕已经恢复昔日的繁盛，在今年的6月白人拉惹查尔布鲁克现年68岁的孙子，詹姆斯拜能布鲁克和他的儿子甚至也特地远从英国前来参与该神龕的圣殿奉献礼。

在这座森林中，也遗留着许多不同年代的玻璃瓶。这些玻璃瓶都述说着不同年代的故事，从最早期20年代，30年代到40年代；后来60年代，70年代的瓶子都存在这个地方，静静地记载着这些人类活动存在过的历史。

人类的活动，很多时候都会对环境造成改变，甚至在多年以后，成为了历史。很多时候，我们以为很风光重要的事物，在多年以后也不复存在，而留下的还是不变的自然。